#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ת""ש רבי יהודה אומר כל שהוא מלא תשא ולמטה תשובה מכפרת, מלא תשא ולמעלה תשובה תולה ויום הכפורים מכפר.<br>האם אפשר להוכיח מכאן שיום כפור מכפר על כל הלאוין, ודלא כרב יהודה."	לא. הכוונה 'לא תשא' וכל דדמי ליה.	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ת""ש לפי שנאמר בחורב 'תשובה' ו'נקה', יכול אף 'לא תשא' עמהם, ת""ל 'לא ינקה'.&nbsp;<div>יכול אף שאר חייבי לאוין כן, ת""ל 'את שמו', שמו הוא דלא מנקה <font color=""#0f5bff"">אבל מנקה שאר חייבי לאוין</font>.<br>מה מוכיחים מברייתא זו, ומה יענה על זה רב יהודה.</div>"	"דלא כרב יהודה שאומר שעל כל הלאוין אין תשובה לבד מכפרת, חוץ מלאו הניתק לעשה.<br>ורב יהודה עונה:&nbsp;<font color=""#0f5bff"">תנאי היא</font>, דתניא: על מה תשובה מכפרת, על עשה ועל לאו שניתק לעשה. על מה תשובה תולה ויום הכפורים מכפר, על כריתות ועל מיתות בית דין, ועל לא תעשה גמור."	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	'ונקה לא ינקה'. מה הכוונה.	מנקה לשבין ואינו מנקה לשאינן שבין.	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שאל רבי מתיא בן חרש את רבי אלעזר בן עזריה ברומי: שמעת ארבעה חלוקי כפרה [שחלוקין בכפרתן, זה כך וזה כך] שהיה ר' ישמעאל דורש.<br>מה ענה לו.	שלשה הן הנחלקין, שיש עבירה שהיא צריכה לזה ואינה צריכה לזה, אבל תשובה אינה אינה מן החלוקין שהיא צריכה לכולן.	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עבר על מצות עשה ושב, מה דינו ומנין.	אינו זז משם עד שמוחלין לו, שנאמר 'שובו בנים שובבים' [ומיד אֶרְפָא, למדת שיש עבירה שמתכפרת בתשובה לבדה].	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עבר על לא תעשה ועשה תשובה.	תשובה תולה ויום הכפורים מכפר, שנאמר 'כי ביום הזה יכפר עליכם מכל חטאתיכם' [למדת שיש עבירה שצריכה יום הכפורים].	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עבר על כריתות ומיתות בית דין ועשה תשובה, מה דינו ומנין.	תשובה ויום הכפורים תולין, ויסורין ממרקין, שנאמר 'ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם' [למדת שיש עבירה שצריכה יסורין, ומסתברא הקל לקלה והחמור לחמורה].	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש חילול ה' בידו, מה דינו ומנין.	"אין לו כח לא בתשובה לתלות ולא ביום הכפורים לכפר ולא ביסורין למרק, אלא כולן תולין ומיתה ממרקת, שנאמר 'ונגלה באזנָי ה' צבאות&nbsp;[אמר הנביא: באזנָי אמר הקב""ה] אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון', [למדנו שיש עבירה שאין לה כפרה אלא במיתה]."	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכי דמי חילול ה'.	<ul><li>אמר רב: כגון אנא. אי שקילנא בישרא מטבחא ולא יהיבנא דמי לאלתר [והוא אומר שאני גזלן ולמד ממני להיות מזלזל בגזל].&nbsp; </li><li>רבי יוחנן אמר: כגון אנא דמסגינא ארבע אמות בלא תורה ובלא תפילין [ואין הכל יודעין שנחלשתי בגירסתי, ולמדין הימני להבטל מתלמוד תורה].</li><li>יצחק דבי רבי ינאי אמר: כל שחביריו מתביישין מחמת שמועתו, אמר רב נחמן בר יצחק: כגון דקא אמרי אינשי שרא ליה מריה לפלניא. </li><li>אביי אמר: כדתניא, ואהבת את ה' אלהיך - שיהא שם שמים מתאהב על ידך, שיהא קורא ושונה ומשמש תלמידי חכמים, ויהא משאו ומתנו בנחת עם הבריות, מה הבריות אומרות עליו - אשרי אביו שלמדו תורה, אשרי רבו שלמדו תורה. אוי להם לבריות שלא למדו תורה, פלוני שלמדו תורה - ראו כמה נאים דרכיו, כמה מתוקנים מעשיו, עליו הכתוב אומר 'ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר'. <br>אבל מי שקורא ושונה ומשמש תלמידי חכמים ואין משאו ומתנו באמונה, ואין דבורו בנחת עם הבריות, מה הבריות אומרות עליו - אוי לו לפלוני שלמד תורה, אוי לו לאביו שלמדו תורה, אוי לו לרבו שלמדו תורה, פלוני שלמד תורה - ראו כמה מקולקלין מעשיו וכמה מכוערין דרכיו! ועליו הכתוב אומר 'באמר להם עם ה' אלה ומארצו יצאו'.</li></ul>	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אי שקילנא בישרא מטבחא ולא יהיבנא דמי לאלתר.<br>מה אמר על זה אביי.	דוקא במקום שאין דרך הטבח לילך לתבוע הקפותיו, ועל הלוקח להביא לו מעות לביתו.<br>רבינא אמר שמתא מחסיא [מקומו של רבינא] הוא מקום שנוהגים לתבוע.	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עשה אביי כשקנה בשר משני שותפים, ומדוע.	היה נותן מעות לזה ומעות לזה ומקרב שניהם יחד והם נותנים לו בשר כנגד מה שנתנו. שמא לא ידע חבירו שנתן לו, ויש כאן חילול ה'.&nbsp;	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שכאשר אדם חשוב עובר עבירה ופורענות באה עליו זהו חלול ה'.	שנאמר 'ויחללו את שם קדשי באמור עליהם עם ה' אלה ומארצו יצאו'. [האומות שגלו ביניהן אומרים ראו עם ה' אלה ולא יכול להצילם, נמצא שם שמים מתחלל וכבודו מתמעט]	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גדולה תשובה שמביאה רפאות לעולם. שנאמר	'ארפא משובתם אוהבם נדבה'.	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב חמא בר חנינא רמי, כתיב 'שובו בנים שובבים', דמעיקרא שובבים אתם [כשתעשו תשובה מעלה אני עליכם כאילו תחילת החטא על ידי נערות ושטות ושובבות], וכתיב 'ארפא משובותיכם' [משמע מכאן ואילך כבעל מום שנתרפא, שמקצת שמו עליו].	לא קשיא, כאן מאהבה כאן מיראה.	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב יהודה רמי, כתיב שׁוּבוּ בָּנִים שׁוֹבָבִים אֶרְפָּה מְשׁוּבֹתֵיכֶם [אלמא בעלי תשובה קרויין בנים], וכתיב 'שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים נְאֻם יְיָ כִּי אָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָכֶם וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם אֶחָד מֵעִיר וּשְׁנַיִם מִמִּשְׁפָּחָה [אלמא עבדים מיקרו].<br>מה התשובה, ומה הגירסה השניה ברש""י."	לא קשיא, כאן מאהבה או מיראה [קרויין בנים], כאן על ידי יסורין [שלא שבו עד שנתיסרו ביסורין קרויין עבדים].<br>גירסא שניה: כתיב שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם לאחר תשובה, וכתיב כִּי אָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָכֶם כבר קודם שתשובו.<br>כאן מאהבה או מיראה 'כי אנכי בעלתי בכם', כאן על ידי יסורין 'ואשובה אליכם'.	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר ר' לוי גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד, שנאמר	'שובה ישראל עד ה' אלוקיך'.	יומא פרק שמיני פו א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר ר' יוחנן גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה, שנאמר.&nbsp; &nbsp; &nbsp;ומה יש גורסים.	לֵאמֹר הֵן יְשַׁלַּח אִישׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְהָלְכָה מֵאִתּוֹ וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר הֲיָשׁוּב אֵלֶיהָ עוֹד הֲלוֹא חָנוֹף תֶּחֱנַף הָאָרֶץ הַהִיא וְאַתְּ זָנִית רֵעִים רַבִּים וְשׁוֹב אֵלַי נְאֻם יְיָ: [לא יוכל בעלה הראשון וגו']<br>ויש גורסים שזו קושיא על מאמר ר' יוחנן שאמר 'שובה ישראל עד ה' אלוקיך' - ולא עד בכלל. ותירצו: כאן ביחיד כאן בציבור.&nbsp;	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר ר' יונתן גדולה תשובה שמקרבת את הגאולה, שנאמר	'ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב', מה טעם 'ובא לציון גואל', משום ד'שבי פשע ביעקב'.	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר ריש לקיש גדולה תשובה (מיראה), שזדונות נעשות לו כשגגות, שנאמר	'שובה ישראל עד ה' אלוקיך כי כשלת בעונך'. עוון מזיד הוא, וקא קרי ליה מכשול [שהיא שגגה].	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר ריש לקיש גדולה תשובה (מאהבה) שזדונות נעשות לו כזכויות, שנאמר	וּבְשׁוּב רָשָׁע מֵרִשְׁעָתוֹ וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה עֲלֵיהֶם הוּא יִחְיֶה [על כל מה שעשה, ואף על העברות].	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן גדולה תשובה שמארכת ימיו ושנותיו של אדם, שנאמר	'ובשוב רשע מרשעתו חיו יחיה'.	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר רבי יצחק, אמרי במערבא משמיה דרבה בר מרי: בא וראה שלא כמדת הקב""ה מדת בשר ודם. מדת בשר ודם, מקניט את חבירו בדברים..."	ספק מתפייס הימנו ספק אין מתפייס הימנו. ספק מתפייס בדברים ספק אין מתפייס בדברים.&nbsp;<div><div>אבל הקדוש ברוך הוא, אדם עובר עבירה בסתר - מתפייס ממנו בדברים, שנאמר 'קחו עמכם דברים ושובו אל ה''.&nbsp;<div>ולא עוד אלא שמחזיק לו טובה, שנאמר 'וקח טוב'.&nbsp;</div><div>ולא עוד אלא שמעלה עליו הכתוב כאילו הקריב פרים, שנאמר 'ונשלמה פרים [במקום פרים] שפתינו'.&nbsp;</div><div>שמא תאמר פרי חובה - תלמוד לומר 'ארפא משובתם אהבם נדבה' [מקובלת ברצון יותר מחובה].</div></div></div>	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תניא היה ר' מאיר אומר גדולה תשובה שבשביל יחיד שעשה תשובה מוחלין לכל העולם כולו, שנאמר...	'ארפא משובתם אוהבם נדבה כי שב אפי ממנו', מהם לא נאמר אלא 'ממנו'.	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכי דמי בעל תשובה.	אמר רב יהודה כגון שבאת לידו דבר עבירה [שנכשל בה כבר] פעם ראשונה ושניה וניצל. מחוי ר' יהודה באותה אשה באותו פרק באותו מקום [מתוך שדומה מכל וכל לזמן שנכשל בו&nbsp;כבר, יצרו מתגבר עליו ואומר לו: ראה פלונית ואותו מקום ואותו פרק הוא, קום עשה מה שעשית כבר].	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב רמי, כתיב 'אשרי נשוא פשע כסוי חטאה' [שלא נתגלה עוונו], וכתיב 'מכסה פשעיו לא יצליח'. 2	<ul><li>לא קשיא, הא בחטא מפורסם [טוב לו שיודה ויתבייש ולא יכפור בו], הא בחטא שאינו מפורסם [לא יגלה חטאו, וכבוד ה' הוא, שכל מה שאדם חוטא בפרהסיה מיעוט כבוד שמים הוא].</li><li>רב זוטרא בר טוביה אמר רב נחמן כאן בעבירות שבין אדם לחבירו [יגלה לרבים שיבקשו ממנו שימחול לו], כאן בעבירות שבין אדם למקום.</li></ul>	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' יוסי בר יהודה אומר אדם עובר עבירה פעם ראשונה מוחלין לו, שניה מוחלין לו, שלישית מוחלין לו, רביעית אין מוחלין לו, שנאמר (יחיד וציבור).	הֶן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם גָּבֶר. (יחיד)<div>כֹּה אָמַר יְיָ עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ. (ציבור)<br></div>	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עבירות שהתודה עליהן יוה""כ זה, האם יתודה עליהן יוה""כ אחר. 2"	"לת""ק אם לא שנה בהם לא יחזור ויתודה, ועליו נאמר 'ככלב שב על קיאו'.<br>לראב""י כ""ש שהוא משובח, שנאמר 'כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד' [איני סבור שכפרת לי, והרי הוא תמיד כאילו הוא נגדי עומד].&nbsp;<div>ומה שנאמר 'ככלב שב על קיאו' קאי אדרב הונא שאמר: כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר.&nbsp;</div>"	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המתודה צריך לפרוט את הנדר. 2	"לר' יהודה בן בבא צריך לפרוט, שנאמר 'אנא חטא העם הזה חטאה גדולה ויעשו להם אלהי זהב'.<br>לר' עקיבא לא יפרט, שנאמר 'אשרי נשוי פשע כסוי חטאה', אלא מהו שאמר משה 'ויעשו להם אלהי זהב'? כדר' ינאי, דאמר רב ינאי אמר משה לפני הקב""ה: רבש""ע, כסף וזהב שהרבית להם לישראל עד שאמרו די, גרם להם שיעשו אלהי זהב."	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שני פרנסים טובים עמדו להם לישראל, משה ודוד.<br>מה ההבדל ביניהם.	"<ul><li><font color=""#7f40bf"">משה </font>אמר יכתב סורחני, שנאמר 'יען לא האמנתם בי להקדישני' [בכל מקום שנכתב מיתתו שם נכתב סרחונו, אלמא ניחא ליה למיכתביה זימנין טובא].<span style=""font-size: 16pt !important;""><br><span color=""#ff0000""></span></span></li><li><span style=""font-size: 18pt !important;""><span color=""#ff0000""><font color=""#7f40bf"">דוד&nbsp;</font></span>אמ</span>ר אל יכתב סורחני, שנאמר 'אשרי נשוי פשע כסוי חטאה.&nbsp;</li></ul>"	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע מפרסמין את החנפים, ומנין.	מפני חילול השם, שנאמר 'ובשוב צדיק מצדקו ועשה עוול&nbsp;ונתתי מכשול לפניו' [אני ממציא לידו חטא גלוי לכל שיכשל בו וידעו את מעשיו]. יחזקאל.	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי תשובת המוחלטין, ומה היא גורמת.	"תשובת המוחלטין. רשעים גמורין. מעכבת פורענות ואע""פ שנחתם עליו גזר דין של פורענות."	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלות רשעים סופה תקלה. מדוע.	מתוך שלותם הם יושבים ומהרהרים בעבירות.	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הרשות מקברת את בעליה. מנין.	"שנאמר 'וימת יוסף' תחילה, ואח""כ 'וכל אחיו'."	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ערום נכנס לה וערום יצא ממנה. ולואי שתהא יציאה כביאה.<br>מי.	הרבנות. ולואי שתהא יציאה ממנה בלא חטא כביאה.	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה היה אומר רב (רבא) כשהיה הולך לדון דין.	"היה אומר על עצמו: בצבו נפשיה לקטלא נפיק [ברצון עצמו הוא הולך לישא עונש חטא, שמא ישגה בדין], וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה אזיל [בכל זה לא יעשה צרכי ביתו ולא ישתכר כלום בדבר], ולואי שתהא ביאה כיציאה [שישוב לביתו בלא חטא כיציאה].<div><font color=""#7f40bf"">שלא תזוח דעתו עליו. (תולדות יעקב יוסף פרשת ויקרא).</font></div>"	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מה נאמר&nbsp;כְּכֶלֶב שָׁב עַל קֵאוֹ כְּסִיל שׁוֹנֶה בְאִוַּלְתּוֹ.	"לת""ק קאי על מי שחוזר ומתודה ביום כפור על עוונות שהתודה בשנה שעברה.<br>לראב""י קאי אדרב הונא שאמר כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר.&nbsp;"	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מי נאמר 'ככלב שב על קיאו'.	"לת""ק על מי שחוזר ומתודה על אותן עבירות ביום כפור הבא.<br>לראב""י על מי שעבר עבירה ושנה בה."	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מפרסמין את החנפים מפני חילול ה'.<br>מהו חילול ה'. רש""י. 2"	"<ol><li><span style=""font-weight: 700; background-color: rgb(255, 255, 255);"">שהן רשעים ומראין עצמן כצדיקים, ובני אדם למידין ממעשיו שסבורין עליו שהוא צדיק. </span></li><li><span style=""font-weight: 700; background-color: rgb(255, 255, 255);"">כשבא עליו פורענות, בני אדם אומרים מה הועיל לו זכותו.</span></li></ol>"	יומא פרק שמיני פו ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	משה אמר יכתב סורחני.<br>מה המשל.	"<span style=""font-weight: 700; background-color: rgb(255, 255, 255);"">משל לשתי נשים שלקו, אחת זנתה והתרו בה למלקות ואחת אכלה פגי שביעית [שלא בשלו, ורחמנא אמר 'לאכלה' ולא להפסד], אמרה אותה שאכלה פגי שביעית: בבקשה הודיעו על&nbsp;מה היא לוקה. תלו פגי שביעית בצוארה והיו מכריזין על עסקי שביעית היא לוקה [כך דור המדבר מתו במדבר שהאמינו למרגלים, ומשה מת במדבר על 'שמעו נא המורים'. אמר יכתב סורחני, שלא יאמרו אף אני קלקלתי כמותם].</span>"	יומא פרק שמיני פו ב		
